ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਰਿਮ ਸਲੂਕ, ਗੌਮਮੈਂਟੇਸ਼ਨ (ਗ੍ਰਹਿਸਥਾਪਣ, 'ਦਿਮਾਗੀਕਰਨ,' ਦਿਮਾਗੀਕਰਨ - ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਗੋਮਨਟੈਸ਼, ਯਿੱਦੀਸ਼) ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭੁੱਕੀ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਨਾਲ ਤਿਕੋਣੀ ਪਈਆਂ - ਇਹ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਵਿਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਸ ਸਹੀ.
ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ:
1. "ਗੇਮਾਂਟੈਸ਼" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
2. ਭੁੱਕੀ ਦੇ ਬੀਜ ਨਾਲ ਪਰੀਮ ਕਿਉਂ?
3. ਇਹ ਪਿਕਸ ਤਿਕੋਣੀ ਕਿਉਂ ਹਨ?
Finally. ਆਖਰਕਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਹਾਮਾਨ ਦੇ ਕੰਨ" ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਹਾਮਾਨ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਾਲੇ ਕੰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ?
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ "ਗੇਮਾਂਟਸ਼" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ "ਹਾਮਾਨ ਦੇ ਕੰਨ." ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ "ਤਸ਼ਨ" ਦਾ ਅਰਥ "ਕੰਨ" ਕਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ?
ਅਸੀਂ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
“ਗੋਮਨ” - ਇਹ ਅਸ਼ਕੇਨਾਜ਼ੀ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਵਿੱਚ ਖਲਨਾਇਕ ਅਮਨ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਮਾਨ ਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੁਹਜ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ: ਇਸ ਅੰਕੜੇ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਹਰ ਜ਼ਿਕਰ ਜਦੋਂ ਮੈਗੀਲਾ (ਐੱਸਟਰ ਸਕ੍ਰੌਲ) ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਦਸਤਕ ਅਤੇ ਸੀਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ. ਕਿਸੇ ਰਾਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ, ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਰਿਮਪਸ਼ੀਲ "ਅਹਸ਼ਵੀਰੇਸ਼-ਸਪਾਇਰ (ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਐਕਸ਼ਨ)" ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਅਮਨ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰ ਹੈ. ਪਿਰੀਮ ਥੀਏਟਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਰੋਕ ਸੁਹਜ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਮਨਪਸੰਦ, ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੀ ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਪਰ ਪੁਰਮਸ਼ਪੀਲ ਦਾ ਧੁਰਾ ਬਣ ਗਈ.
ਪਰ ਵਾਪਸ ਸਾਡੇ ਪਾਈਏ. "ਗੋਮਨ" ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਹੈ, ਪਰ "ਟੈਸ਼" ਕੀ ਹੈ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ "ਕੰਨ" ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ, ਸ਼ਾਇਦ, ਗੋਮੇਂਟਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਅਮਨੋਵ ਪਾਈ"? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ, ਪਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸ਼ਬਦ "ਪਿਅਰੇਕਸ" ਦੁਆਰਾ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "ਪਾਈ" ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ "ਤਾਸ਼" ਸ਼ਬਦ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਸਟੂਚਕੋਵਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ.
ਪਰ ਡਾਇ ਟੈਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਜਰਮਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਜੇਬ, ਬੈਗ”, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ “ਭਰਨ ਵਾਲੀ ਪਾਈ” ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਆਖਰੀ ਅਰਥ, ਹੁਣ ਭੁੱਲ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਤੰਗ-ਫਿਟਿੰਗ ਪੈਂਟਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਕੋਈ ਜੇਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇਬਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੈਲਟ ਉੱਤੇ ਇਕ ਥੈਲਾ ਸੀ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਅਰਥ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ "ਤਸਕੀ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ "ਭਰਨ ਵਾਲੀ ਪਾਈ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ.
ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਸੋਈ ਪੁੰਨ ਅਸ਼ਕੇਨਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸੁਕੋਟ (ਕੁਸ਼ਚੀ) ਦੇ ਕੁਝ ਜਰਮਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਰਬੀ ਗੋਭੀ ਦਾ ਸੂਪ ਖਾਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ “ਕੋਲ ਮੈਵਾਸਰ (ਅਵਾਜ਼ ਘੋਸ਼ਣਾ)” ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਸੁਕੋਟ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨ "ਕੋਹਲ ਐਮਟ ਵਸੇਰ", ਅਰਥਾਤ, "ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਗੋਭੀ." ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.
ਗੋਮੇਂਟਾਸ਼ ਤਿਕੋਣੀ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕਸਬੇ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਦੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤਿਕੋਣੀ ਪਾਈ ਮੈਨੂੰ ਅਮਨ ਵਿਲੇਨ ਦੁਆਰਾ ਪਾਈ ਹੋਈ ਕੱਕੜ ਟੋਪੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਧੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ. ਯਹੂਦੀ ਪੋਸਟ ਫੈਕਟਮ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁ initiallyਲੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਯਹੂਦੀ" ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਐਸੀ ਲੋਕ ਵਚਨਤਾ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਰੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਦੀ ਕਾ was ਕੱ Saturdayੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਮੱਛੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਕੱ .ੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਅਸ਼ਾਂਤ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ, ਸਿਰਫ ਸਲਾਵਿਕ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਭਰੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਕੁਝ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਕਵਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਈ ਅਕਸਰ ਤਿਕੋਣੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਸਵਾਲ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਜਰਮਨ "ਮੋਹਨ" ਵਿੱਚ ਅਮਨ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਇਯੁਨੀਲ ਪਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਟੋਪੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੇਖਿਆ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਕਿ ਅਮਨ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਰਿਆ - ਇਕ ਬੱਕਰੀ ਟੋਪੀ ਵਿਚ?
ਪਿਰੀਮਸ਼ਿਲਰ ਪੋਸ਼ਾਕਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ, ਭਾਵ, ਅਹਸ਼ਵਿਰੇਸ਼ ਸਪਾਇਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਮਨ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਦੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਟੋਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਪਿਰੀਮੀਸਪਾਇਰ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਨਸਲੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਥਾ ਵਾਚਕ ਐਮ. ਯੇ. ਬੇਰੇਗੋਵਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ. ਇੱਥੇ ਅਮਨ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ:
ਉਹ ਲੰਬੇ ਰੰਗ ਦੀ ਟਿ .ਨ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਮੋ overੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰਿਬਨ (ਪੀਲੇ ਨਾਲ ਲਾਲ). ਕਾਲੇ ਟਰਾsersਜ਼ਰ, ਸਾਈਡਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਬੇਰ, ਸਿਰ' ਤੇ ਇਕ ਟੋਪੀ (ਕੋਲੋਮਿਯਾ, ਗਾਲੀਸੀਆ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ).
ਪੀਲੀ ਬਟਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਟਰੀ ਵਰਦੀ. ਫ੍ਰੀਂਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣੇ ਏਪੌਲੇਟਸ - ਪੀਲੇ ਗਾਰਸ ਤੋਂ. ਮੋ theੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਲ ਰਿਬਨ ਹੈ. ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਦੋ ਮੈਡਲ ਹਨ. ਕਾਲੀ ਪੱਟੀਆਂ ਵਾਲੀ ਲਾਲ ਪੈਂਟ. ਸਾਈਡ 'ਤੇ ਇਕ ਬੈਲਟ' ਤੇ ਇਕ ਸਬਬਰ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਂਡਰਮੇਜ). ਬੂਟ ਬੂਟੇ. ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਟੋਪੀ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ (ਯਹੂਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਲੋਨੀ ਨੋਵੋਜ਼ਲਾਟਾਪੋਲ, ਲੋਅਰ ਡਨੀਪਰ).
ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਹੱਸਮਈ ਰਿਹਾ: "ਕੰਨ." 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਅਜਿਹਾ ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦ ਸੀ: "ਕੰਨ". ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਭਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਪੱਕੇ. ਡਾਹਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੰਨ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਜਾਂ ਡੰਪਲਿੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਰੀਮ ਪਈਆਂ ਨੂੰ ਰੂਸੀ "ਅਮਨ ਕੰਨਾਂ" ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ. ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਰੂਸੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰੀਵੋੋਲਨੇਏ (ਦੱਖਣੀ ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਬਦ "ਹਾਮਾਨੂਸਕੀ" ਲਿਖਿਆ ਸੀ.
XIX-XX ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਮੋੜ ਤੇ, ਸਧਾਰਣ, ਯਾਨੀ ਯਿੱਦੀ-ਭਾਸ਼ੀ, ਰੂਸੀ ਯਹੂਦੀ ਫਿਲਸਤੀਨ ਨਹੀਂ ਗਏ. ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ। ਜਵਾਨ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਤ, ਭਾਵ, ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ, ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਫਲਸਤੀਨ ਗਏ ਸਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, “ਹਲੂਟਜ਼ੀਮ (ਪਾਇਨੀਅਰ)”, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਇਬਰਾਨੀ ਦੇ ਰਚਨਾਕਾਰ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੂਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਰੂਸੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਬਦ ਲੈ ਕੇ ਆਏ (ਬਾਈਬਲ ਅਜੇ ਵੀ ਨਰਮੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ): "ਅਮਨ" - "ਹਾਮਾਨ ਦੇ ਕੰਨ."
ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਰੂਸੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦੇ ਇਬਰਾਨੀ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਤੋਂ ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਪਰੀਮ ਉੱਤੇ “ਹਾਮਾਨ ਦੇ ਕੰਨ” ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਹੁਣ, ਕੈਲਿਨਗਰਾਡ ਤੋਂ ਵਲਾਦੀਵੋਸਟੋਕ ਤੱਕ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹਨ ਕਿ ਅਮਨ ਦੇ ਤਿਕੋਣੀ ਕੰਨ ਕਿਉਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਹ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰੀਮ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਚਿਆ ਹੈ: “ਹੌਪ, ਮੇਨ ਹੋਮੀਨੇਸ਼ਨ, ਹੌਪ, ਮੈਨ ਵੇਸ, / ਹੌਪ, ਐਮਆਈਟੀ ਮੈਨ ਹੋਥਹਾouseਸ ਪੇਸਟ ਏ ਮੀਸੀ”. ਇਹ ਹੈ, "ਗੋਪ, ਮੇਰਾ ਘ੍ਰਿਣਾ, ਗੋਪ, ਮੇਰੇ ਗੋਰਿਆਂ, / ਹੌਪ, ਮੇਰੇ ਘਰਵਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਵਾਪਰੀ." ਦਰਅਸਲ, ਕਹਾਣੀ.
ਦੁਹਰਾਹਿੱਟਸ ਵੀ.ਏ. ਯਹੂਦੀ ਲੁਬਾਕ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਨਾਟਕ. // ਰਵਾਇਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਖੋਜ. ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਐਸਪੀਬੀ., ਆਰਆਈਆਈਆਈਆਈ, 2006. ਐਸ. 140-151.
ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਟੋਪੀ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਕੋਨੇ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਇੱਕ ਸਿਰਦਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤ ਝੁਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤਿੰਨ ਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਟੋਪੀ ਅਕਸਰ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਮਲਾਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ XVII ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ XVIII ਸਦੀ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋ-ਕੋਨੇ ਵਾਲਾ ਲੈ ਗਿਆ.
ਵੱਡੀਆਂ ਵਿੱਗਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਬੱਕਰੀ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਸਜਾਵਟ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਸ ਉਸਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕੂਹਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ. ਕੁੱਕੜ ਟੋਪੀ ਹੋਰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਟੋਪੀ ਤਿੰਨ ਕੋਣਾਂ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈੱਡਡਰੈਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ. ਟੋਪੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਸਰਬੋਤਮ, ਚੰਗੇ ਸਲੀਕੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਿਯਮ ਤਿਕੋਣੀ ਟੋਪੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
"ਕੋੱਕਡ ਟੋਪੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਿਓਨੀਡ ਮਿਆਸਿਨ ਨੇ ਬੈਲੇ ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਪੇਡਰੋ ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਅਲਾਰਕੋਨ ਦੁਆਰਾ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਾਬਲੋ ਪਿਕਾਸੋ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ.
ਸ਼ਬਦ "ਕੁੱਕੜ ਟੋਪੀ" ਕਿੱਥੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ:
- ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੌਕਾ ਹੈ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਾ,
- ਫ੍ਰੈਂਚ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿਚ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਬਾਰੇ, ਫੌਜਾਂ ਬਾਰੇ,
- ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ, 17-18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਹੀਰੋ ਨਿਰੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਟੋਪੀਆਂ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ.
ਸਿਰਲੇਖ ਵੇਰਵਾ
ਕਾੱਕੇ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਉਹ ਟੋਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.. ਇਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਤਿੰਨ ਕੋਣ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਸਟਾਈਲਿਸ਼ ਹੈੱਡ ਡ੍ਰੈੱਸ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਖੇਤ ਨੂੰ ਚੌੜੀ-ਬੱਧ ਟੋਪੀ 'ਤੇ ਚੁੱਕੋ ਅਤੇ ਜੋੜੋ.
ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ:
- ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਾਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਦਾਰਥ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਝਪਕਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ,
- ਤੁਸੀਂ ਉੱਨ ਦੇ ਕੋਟ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ
- ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੋੜ ਗਲੋਸ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ,
- ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਟੋਪੀ ਬਰੋਕੇਡ ਅਤੇ ਸਾਟਿਨ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ,
- ਪਤਲੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਦੋ ਪਰਤਾਂ ਲਓ,
- ਗੈਰ-ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਬੈਂਡੋ-ਪ੍ਰੋ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸਮਗਰੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਵਧੇਰੇ ਸਖਤ).
ਸਧਾਰਣ ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਬਰੀ ਹੋਈ ਟੋਪੀ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਹਰ wayੰਗ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਸਦੇ ਲਈ, ਖੰਭ, ਗੈਲੂਨ, ਫਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਗਾਲੂਨ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸ਼ੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੇੜੀ ਜਾਂ ਰਿਬਨ ਹੈ. ਟੇਪ ਸੂਤ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ.
ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ
XVII ਸਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਚੌੜੀ ਕੰਧ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਟੋਪੀ ਇੱਕ ਸਿਰਦਰਦੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਨਾਵਲ "ਥ੍ਰੀ ਮਸਕਟਿਅਰਜ਼" ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ. ਪਰ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਸੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੋ shoulderੇ ਤੇ ਬੰਦੂਕ ਰੱਖਣਾ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੀ. ਇਸ ਘਾਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਫੌਜੀ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਮਾਡਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ - ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਟੋਪੀ.
ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ, ਤਿੰਨ ਕੋਣਾਂ ਵਾਲੀ ਇਕ ਟੋਪੀ ਨੇ ਲੂਯਿਸ ਚੌਥੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਫੈਸ਼ਨ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਹੈੱਡਡਰੈਸ ਇਕ ਫੌਜੀ ਵਰਦੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਲਮਾਰੀ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਭਰ ਗਏ.. ਇਸ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ, ਗੈਲੂਨ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿੱਗ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਫਿਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਕੋਨੇ ਵਾਲੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਦੀ ਹੁਣ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਈ.
ਆਮ ਲੋਕ ਕੂਹਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਟੋਪੀ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੁਣ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ. ਸੈਨਾ ਵਿਚ, ਦੋ-ਕੋਨੇ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਾੱਕੇ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.
ਟੋਪੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ. ਹੈੱਡਡ੍ਰੈੱਸ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ, ਕਮਾਨਾਂ, ਗੈਲਨ, ਵੇੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਹਿਣੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ. ਟੋਪੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਜਾਵਟੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕੂਹਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਹਿਨੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ. ਸਿਰ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦ ਸਿਰਫ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਦਿਲਚਸਪ! XVIII ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਕੁੜੀਆਂ ਕੁੱਕੜ ਟੋਪੀ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ women'sਰਤਾਂ ਦਾ ਫੈਸ਼ਨ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਦੋਨੋ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿਚ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ.
ਤਿੰਨ ਕੋਣਾਂ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਸੰਖੇਪ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਦੋ-ਕੋਨੇ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਇਹ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਫੋਲਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ, ਰਸਮੀ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ, ਟੋਪੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਰੂਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪੱਕਾ ਟੋਪੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਰੂਸ ਵਿਚ, ਪੱਕਾ ਟੋਪੀ XVII ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ. ਫੈਸ਼ਨ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੱਕ ਚਲਿਆ. ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਕੋਣਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈਡਪੀਸ ਦੀ ਥਾਂ ਦੋ ਕੋਨਿਆਂ ਵਾਲਾ ਸਿਰ ਲੈ ਗਿਆ. ਇਹ ਕੈਥਰੀਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪੀਟਰ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੋਪੀ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਵਰਦੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਦੋ ਕੋਣਾਂ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਵਧੇਰੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ.
ਇਹ ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ?
ਕੱਕੜ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਸਿਰਫ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਟੋਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਜ ਸੀ. ਹੈਡਗੇਅਰ ਫੌਜ ਵਿਚਾਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਆਪਕ-ਬਰਿੱਜ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬੰਦੂਕ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦਿਆਂ, ਖੇਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸੱਟਾਂ ਵੀ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖੇਤ ਮਹਿਲ ਨੂੰ coverੱਕ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗਿਆੜੀਆਂ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿਨਾਰੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੱludedਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
- ਸਿਰ ਸੁੱਟਣ ਵੇਲੇ, ਤਿੰਨ ਕੋਣਾਂ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗੀ.
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਪਾਸਾ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਸੁਹਜ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਸਿਮਟ੍ਰੇਟਿਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਵਾ ਨੇ ਬਰਾਬਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਵਹਿ ਦਿੱਤੀ. ਸਮੱਸਿਆ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ ਜੋ ਟੋਪੀ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਸਨ. ਫਾਇਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਉਹ ਅੱਗ' ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਵਿੱਗਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਅੱਗ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜੂਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ.
ਇੱਕ ਵਿੱਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣਾ ਫੂਸੀਲੀਅਰਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਟੋਪੀ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲ ਯੋਧੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣ ਗਈ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਵਾਲੀਆਂ ਬੇਚੈਨ ਵਿੱਗਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ
ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕ ਸਦੀ, ਤਿਕੋਣਾਂ ਦਾ ਫੈਸ਼ਨ ਚੱਲਿਆ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਸਿਰ 'ਤੇ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਫੜ ਲਿਆ. ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਲੀਨ, ਹਾਕਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਟੋਪੀ ਪਾਈ - ਇਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਇਕ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਟੋਪੀ,
- ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਲਈ ਝੁਕਣ ਵਾਲੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨਾਲ 170 ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੋਪਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ,
- ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਇਕ ਖਾਸ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਮਾਂਡਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰੂਸੀ ਕਨਫਿectionਸਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਕ ਬਣਾਇਆ,
- ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਫੈਸ਼ਨ ਟ੍ਰਾਈਬਿ asਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਖੱਲਾਂ ਸਨ,
- ਤਿੰਨ ਕੋਨੇ ਵਾਲੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਰਾਈਡਿੰਗ ਸੂਟਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ wardਰਤਾਂ ਦੀ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿਚ ਗਈਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ, ਸਿਰਫ ਪੈਂਟਲੋਨ ladiesਰਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਕਰਟ 'ਤੇ,
- ਟੋਪ ਦਾ ਆਕਾਰ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੱਕੀਆਂ ਟੋਪੀ ਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੇਅਰਪਿਨ ਬਣ ਗਈ),
- ਬੈਰਨ ਮੁੰਚੌਸਨ ਦੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਟੋਪੀ ਇੱਕ ਕਾੱਕੀ ਟੋਪੀ ਸੀ (ਰਸ਼ੀਅਨ ਸਰਵਿਸ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤਕ ਪਾਤਰ).