1913-1916 ਵਿਚ ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਕਿੱਕਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਐਨ ਐਨ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਘਟਨਾ ਬਣ ਗਈ. ਲੇਡੀਜੀਨਯ-ਕੋਟਸ. ਆਇਓਨੀ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤੱਥਾਂ ਨੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਦੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ. ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਇਡ ਐੱਪਜ਼ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੱਟਾ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਗਈ. Lifeਾਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ, ਆਇਨੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਗਰੀ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਨੇ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਨਦੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ. ਇਹਨਾਂ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਧਾਰਨਾ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਖੇਡ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਭਵ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ. ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਡਰਮਾਟੋਗਲਾਈਫਿਕਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੇਡੀਗੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਰੂਸ ਦੇ ਬਿਰਧ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਨ.

ਨਾਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਮਝ ਲਈ ਗਈ: ਪਹਿਲਾ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ "ਚਿਪੰਜ਼ੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ" ਸਿਰਫ 1923 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲੇਡੀਗੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਨੇ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ. ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਸ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਦੀ ਸਰਵ ਉੱਚਤਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਲੇਡੀਗੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਿੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੰਗ, ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਅਕਾਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੋਧਵਾਦੀ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਆਇਓਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਸਤੂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਉਣਾ ਜੋ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਮਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ. ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਆਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਏਕੀਕਰਣ ਨੂੰ. ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲੈਵਨਾ ਨੇ ਖੁਦ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, “ਕਈ ਠੋਸ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧ, ਇੱਕ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਧਾਰਣਕਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. "

ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਐਨ ਐਨ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਥ ਹੈ. ਲੇਡੀਜੀਨੋਏ-ਕੋਟਸ, ਜੋ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਸਬੂਤ ਸੀ ਸਧਾਰਣਕਰਣ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵੀ. ਕਾਹਲਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸਨੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਸੂਝ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ, ਲੇਡੀਗੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਹੋਰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ. ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਆਧੁਨਿਕ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਦੀਆਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਅਪੀਲ.

ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸੋਚ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਨਾਦੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲੈਵਨਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਿਆ. ਡਾਰਵਿਨ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਚਿੜੀਆ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਨੰਬਰ" ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਮਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਥਣਧਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕੋਰਵਿਡਜ਼ ਅਤੇ ਤੋਤੇ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਡਾਰਵਿਨ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀਆਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ 1945, 5 ਦੇ ਇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮ ਗਏ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਵਿਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ “ਸ਼ੈਂਪ, ਆਕਾਰ, ਮਾਤਰਾ, ਗਿਣਤੀ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚ ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ. "

ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਉਸਾਰੂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ
ਪੈਰਿਸ ਦੀਆਂ ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ
(ਲੇਡੀਜੀਨਾ-ਕੋਟਸ, 1959 ਦੁਆਰਾ)

ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਨੇ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸੋਚ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ਬਦ "ਸੋਚ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ, ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਗਿਆਨ-ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, “ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਮਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨ, ਤਰਕ, ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ" ਸੋਚ "ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ "ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ, ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਕਲਪਾਂ, ਨਿਰਣੇ, ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਗਠਨ." ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚ ਦੇ ਇਹ ਕਾਰਜ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਤਾਰੀਖ ਤੱਕ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ "ਖੁਫੀਆ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਨਵੇਂ ਅਨੁਕੂਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ."

ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਐਨ. 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਲੇਡੀਜੀਨੋਏ-ਕੋਟਸ ਇਸ ਹੱਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲਈ ਸਮਰਪਤ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਮਟ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਲਈ, ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਨੇ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਨਾਲ 674 ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ. ਹਰ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦਾਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਟਿ tubeਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਪੈਰਿਸ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੋਈ suitableੁਕਵੇਂ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਚਮਚਾ, ਇੱਕ ਤੰਗ ਫਲੈਟ ਬੋਰਡ, ਇੱਕ ਸਪਿਲਟਰ, ਸੰਘਣੇ ਗੱਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤੰਗ ਪੱਟੀ, ਇੱਕ ਕੀੜਾ, ਇੱਕ ਖਿਡੌਣਾ ਤਾਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਵਸਤੂ.

ਇਹ ਲੇਖ ਟਿਯੂਮੇਨ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ - ਫਿਲੋਲਾਜੀ ਐਂਡ ਜਰਨਲਿਜ਼ਮ, ਰਸਾਇਣ, ਸਰੀਰਕ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਭੌਤਿਕ ਤਕਨੀਕੀ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਕੰਪਿ Computerਟਰ ਸਾਇੰਸ, ਆਰਥਿਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ, ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੈਡੋਗੌਜੀ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਦੂਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਟੋਬੋਲਸਕ, ਨੋਵੀ ਯੂਰੇਨਗਯ, ਇਸ਼ੀਮ, ਸੁਰਗਟ ਇੰਸਟੀਚਿ ofਟ ਆਫ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ, ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਅਤੇ ਲਾਅ ਵਿਚ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਦਾਖਲੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ: ਯੂਟੀਐੱਮ.ਐੱਨ.ਆਰ.ਯੂ. ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ “ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ” ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ
ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ
ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਧਿਆ
(ਲੇਡੀਜੀਨਾ-ਕੋਟਸ, 1959 ਦੁਆਰਾ)

ਤਿਆਰ, toolsੁਕਵੇਂ ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੈਰਿਸ ਨੇ ਇੱਕ stateੁਕਵੇਂ ਰਾਜ ਲਈ ਵਰਕਪੀਸਾਂ ਨੂੰ "ਸੁਧਾਰੀ" ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀਆਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ, ਯਾਨੀ. ਉਸਾਰੂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਝੁਕਿਆ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਕੰਬਲ, ਵਾਧੂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ, ਨਾਬੰਦ ਬੰਡਲ, ਤਾਰ ਦੀਆਂ ਬੇਸੁਆਬ ਕੋਇਲੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਕੱ tookੇ ਜੋ ਟਿ .ਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣ ਦਿੰਦੇ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਵਿੱਚ "ਉੱਚ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੂ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਕਿਰਿਆ" (1959) ਐਨ.ਐਨ. ਲੇਡੀਗੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸੀਮਿਤ ਸੋਚ ਦੇ ਕਾਰਨ - “ਦਿੱਖ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਅਸਮਰਥਾ, ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਛੋਟੇ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਲੰਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਯਾਨੀ. "ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲ ਸੰਬੰਧ." ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਐਨਥਰੋਪਾਇਡਜ਼ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸੀ; ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਐਨ.ਐਨ. ਲੇਡੀਗੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ “ਬਾਂਦਰਾਂ ਕੋਲ ਮੁ concreteਲੀ ਠੋਸ ਕਲਪਨਾਵਾਦੀ ਸੋਚ (ਬੁੱਧੀ) ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੁ elementਲੇ ਐਬਸਟ੍ਰੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ,” ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਝ ਗੁਣਾਤਮਕ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ” (ਲੇਡੀਜੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਐਨ.ਐਨ. ਵਾਈ. ਡੈਮਬੋਵਸਕੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਆਪਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇਕ ਨਤੀਜਾ. - ਐਮ., 1963).

ਇੰਨੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਨਦੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਨੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਤੋਂ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਤੱਕ, ਨਿਰੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਾਰ ਲਿਆਇਆ ਕਿ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ "ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ" - ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਚੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ (ਲੇਡੀਜੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਐਨ.ਐਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ. - ਐਮ.: ਨੌਕਾ, 1965).

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਈਮੇਟਸ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੇਡੀਗਿਨ-ਕੋਟਸ ਸਹਿਜ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦੇ. 1925 ਵਿਚ, ਇਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ: ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਕੋਟਸ ਦਾ ਇਕ ਬੇਟਾ ਰੁਡੌਲਫ਼ (ਰੂਡੀ) ਸੀ, ਅਤੇ 5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਉਸੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਇਓਨੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ. ਸੈਂਕੜੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ (ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੇ ਨਾਲ) ਨੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਓਵਰਗੇਨਸਿਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ.

ਐਨ.ਐਨ. ਲੇਡੀਜਿਨਾ-ਕੋਟੇਸ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ. 1925

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਲਏ ਅਤੇ ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਇਡ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਇਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਨੇ ਲੇਡੀਗੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ “ਇੱਕ ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਦਾ ਚਾਈਲਡ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਖੇਡਾਂ, ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖ” (1935) ਲਿਆਇਆ। ਇਹ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ ਹੈ - 37.5 ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਸ਼ੀਟ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਨਵਰ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ.ਏ. ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਆਇਨੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੋਜ਼ ਦੇ ਸਕੈਚਾਂ ਵਾਲੀਆਂ 22 ਟੇਬਲ. ਵਟਾਗਿਨ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਮਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਏ.ਐਫ. Cotsom. ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ, ਦੂਜੀ ਵਾਲੀਅਮ ਦੇ 120 ਟੇਬਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਟੇਬਲ ਆਇਨੀ ਅਤੇ ਰੂਡੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਵੈਟਾਗਿਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਨ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੋਵਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਐਨ ਐਨ ਦੁਆਰਾ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ. ਲੇਡੀਜੀਨੋਏ-ਕੋਟਸ ਲਗਭਗ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ ਹੈ.

ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਦੇ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਕਈਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੰਘੇ ਸਾਰੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ 2000 ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਫ. ਡੀ ਵਾਲ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਏ ਅਤੇ ਬੀ.

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦਾ ਇਕ ਵੀ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਭੁੱਲ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਮਾਸਕੋ ਇੰਸਟੀਚਿ ofਟ ਆਫ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਰੈਕਟਰ, ਰਸ਼ੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਐਸ.ਕੇ. ਬੌਂਡੇਰੇਵਾ, ਅਤੇ 2009 ਵਿਚ “ਚੈਂਪੀਅਨਜੀ ਦਾ ਚਾਈਲਡ ਐਂਡ ਚਾਈਲਡ ਆਫ਼ ਮੈਨ” ਦਾ ਦੂਜਾ ਸੰਸਕਰਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਓ ਉਮੀਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ.

ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਖੰਡ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇਣ ਲਈ, “ਇਕ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦਾ ਚਾਈਲਡ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਖੇਡਾਂ, ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬੱਚਾ”, ਅਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ (ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਕਟੌਤੀ ਨਾਲ) ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਭਾਗ 1 (ਵਰਣਨ ਯੋਗ) ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਬੱਚੇ ਦਾ ਵਤੀਰਾ

ਅਧਿਆਇ 1. ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਵੇਰਵਾ

a) ਸਟੈਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ
b) ਇਕ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਹੱਥ
c) ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ
d) ਸਟੈਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦਾ ਸਰੀਰ
e) ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦਾ ਸਰੀਰ
ਐਫ) ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ

ਅਧਿਆਇ 2. ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਸਮੀਕਰਨ ਅਤੇ ਉਤੇਜਨਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ

a) ਆਮ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ
ਅ) ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ
c) ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਅਧਿਆਇ 3. ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ

a) ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ
b) ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ
c) ਮਾਲਕੀਅਤ ਦਾ ਸੁਭਾਅ
d) ਆਲ੍ਹਣਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
e) ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ
f) ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ
g) ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼
h) ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਬਚਤ (ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਹਮਲਾ)
i) ਸੰਚਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ

ਅਧਿਆਇ 4. ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਖੇਡਾਂ

a) ਬਾਹਰੀ ਖੇਡਾਂ
ਅ) ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ
c) ਅਵਾਜ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ
d) ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ
e) ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਖੇਡ

ਅਧਿਆਇ 5. ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦਾ ਸੂਝਵਾਨ ਵਿਵਹਾਰ (ਧੋਖਾ, ਚਲਾਕ)
ਅਧਿਆਇ 6. ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਅਧਿਆਇ 7. ਨਕਲ
ਅਧਿਆਇ 8. ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਯਾਦ (ਆਦਤਾਂ, ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਰੀਫਲੈਕਸ ਕਿਰਿਆ)
ਅਧਿਆਇ 9. ਸ਼ਰਤੀਆ ਭਾਸ਼ਾ (ਇਸ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼)
ਅਧਿਆਇ 10. ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ

ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਉਸੇ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਕਿ cubਬ ਦਾ ਵਰਣਨ ਜੋ ਕਿ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਸੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ. ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਨੇ ਇਹ ਰਚਨਾ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲੱਗੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਈ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ, ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਐਨਥ੍ਰੋਪੀਡਜ਼ ਦਾ ਸਪੀਸੀਜ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵਹਾਰ, ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਧਿਆਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ. ਜੇ ਗੁਡਾਲ 6 ਨੈਥੋਲੋਜਿਸਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ. ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਲੇਡੀਗਿਨ-ਕੋਟਿਸ (1935) ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ, ਗੁਡਾਲ (1992) ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੈਪਟਿਵ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਖੇਡ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸਾਡੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਯੋਗ 7 ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਵਾਂਗਾ - ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਨੇ ਕੇ. ਗ੍ਰਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੀ ਗਈ "ਪ੍ਰਯੋਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ" ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ. ਆਇਨੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਕੱਪ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਡੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਅਨਾਜ ਡੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਆਦਿ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕੁਝ ਨਕਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਬੰਦ “ਬਾਂਦਰ” ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਬੋਰਿੰਗ ਤੋਂ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਸ਼ਾਖਾਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ. ਗੁਡਾਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਜਵਾਨ femaleਰਤ ਆਪਣੀ ਛੜੀ ਨਾਲ ਕੀੜੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ, ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਿਆ. ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਕਾਲਪਨਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਹੈ, ਨੈਥੋਲੋਜਿਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ.

ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਐਨ.ਐਨ. ਚੈਂਪਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨੈਤਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਲੇਡੀਗੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਐਲ. ਪਾਰਰ ਐਟ ਅਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਦੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਉਮਰ ਦੇ ਇਕ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਰਣਨ "ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ" ਹੈ. ਇਹ ਵਰਣਨ ਦੂਜੀ ਖੰਡ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸੇ ਗਏ ਟੇਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੋਜ਼, ਖੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਤੁਰਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ (ਦੋ ਪੈਰ), ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਸੁਧਾਰ, ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਫਾਇਦੇ, ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ. . ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟੇਬਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਮੋਟਰ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸੰਦ ਅਤੇ ਕਟਲਰੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਦੇ ਸੂਖਮ ਹੁਨਰਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸ਼ੈਂਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਪਛੜਾਈ.

ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ
(ਲੇਡੀਜੀਨਾ-ਕੋਟਸ, 1935 ਦੁਆਰਾ)

ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਲਿਖਦੇ ਹਨ: “ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਕਈ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਸਿਰਫ ਦੋਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ, ਚਚਕਲੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਮੁficਲੇ ਨਿਰੀਖਣ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ - ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ( ਮੋਬਾਈਲ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਖੇਡਾਂ, ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ), ਮੁ emotionsਲੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ, ਸਵੈਇੱਛਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਰਿਫਲੈਕਸ ਹੁਨਰਾਂ ਵਿਚ, ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਸਾਹ (ਉਤਸੁਕਤਾ, ਨਿਰੀਖਣ, ਮਾਨਤਾ, ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ), ਨਿਰਪੱਖ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ, .. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਾਬਰ ਸੰਕੇਤ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਚੀਂਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਫਿਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ weਗੁਣਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਲਈ ਅਸੀਂ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉੱਚ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁਣ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਕ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. "

ਇਹ ਸਭ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਅੰਕੜੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਟੇਬਲ ਵਿੱਚ 51 ਗੁਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅੱਠ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ:

Ures ਆਸਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ,
Emotions ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸਮੀਕਰਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ,
Stim ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ,
Inc ਸਹਿਜ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ,
• ਖੇਡ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
Strong ਦ੍ਰਿੜ ਇੱਛਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ,
Intellectual ਬੌਧਿਕ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ,
Skills ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ - ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਰਿਫਲੈਕਸ.

ਹਰੇਕ Forਗੁਣ ਲਈ, "ਵਿਅੰਗ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਗੁਣ", "ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਵਹਾਰ", "ਵਿਹਾਰ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਹਨ" ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਕੁਝ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ.

ਟੇਬਲ. ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ

ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਗੁਣ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖ

ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿਵਹਾਰ

ਵਿਹਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ

ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਅੰਤ 'ਤੇ ਰੋਣਾ

ਦੌੜ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਫੜਨਾ, ਫੜਨਾ, ਲੜਨਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਤਰਜੀਹ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ

ਇਕ ਅਸਫਲ ਅੰਤ 'ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ

ਭਾਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿਓ

ਬਿਹਤਰ ਲੁਕਾਉਣਾ

ਛੁਪਾਓ ਅਤੇ ਭਾਲੋ
(ਲੇਡੀਜੀਨਾ-ਕੋਟਸ, 1935 ਦੁਆਰਾ)

ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਲੁਕਣ ਅਤੇ ਖੇਡਣ ਵੇਲੇ, ਚਿਮਪਾਂਜ਼ੀ ਇੱਕ ਮਖੌਟੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਖੌਟਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੱਚਾ ਸੰਕੇਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸੰਗਠਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ “ਸਮੇਂ-ਸਾਰਣੀ” ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਖਾਲੀ ਸੈੱਲ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਭਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜ ਸਾਨੂੰ "ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਰਤਾਓ" ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੋਧਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਜੋ ਹੇਠਲੇ ਪ੍ਰਾਈਮੈਟਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਐਂਥਰੋਪਾਈਡਜ਼ ਅਤੇ 3 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ (ਮਨ ਸਿਧਾਂਤ) ਦੀ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਮਝ, "ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ" ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਅਤੇ "ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਧੋਖਾਧੜੀ", ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੋਚਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਐਨ ਐਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਵੀ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਲੇਡੀਜੀਨਾ ਕੋਟਸ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ. ਵੈਂਕੈਟੋਵਾ (ਐਮ. ਵੈਂਕੈਟੋਵਾ) ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਐਂਥਰੋਇਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ 3 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹਨ.

ਇਸਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਲਾਸੇ ਵਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਐਨ ਐਨ. ਲੇਡੀਗੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਹੁਣ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਜੋੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਐਂਥਰੋਪਾਈਡਜ਼ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ. ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਨੇ ਆਇਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ "ਸ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ" ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕੱ speechਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੇ ਗਏ ਕਮਾਂਡਾਂ ਦੀ ਸੀਮਤ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ), ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸਿਗਨਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਧਿਐਨ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਐਨੀਥਰੋਇਡ ਐਪੀਜ਼, ਆਇਓਨੀ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ "ਅਪਣਾਏ ਗਏ", ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਗੈਰ-ਪੁੱਤਰ-ਅਨੁਵਾਦ (ਐਮਸਲਨ, ਯਰਕਿਸ਼). ਦੋਸਤ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਬੱਚੇ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਮਾਰ ਰਹੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਪੂਰੇ ਵਾਕ ਵੀ, 2-ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ.

ਲੇਡੀਗੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਇਡ ਅਤੇ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ 7 ਸਮਾਨ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ 4 ਸਾਲ ਤੱਕ ਦੇ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਸਾਰ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਕ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਚੀਪਾਂਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਇੰਡੈਕਸ ਉਂਗਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ (ਲੇਡੀਜੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਅਨੁਸਾਰ, 1935)

ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨਦੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ (4 ਸਾਲ ਤੱਕ) ਆਇਓਨੀ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਥਿਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ. ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ, "ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੰਮ, ਧੋਖਾ, ਭੋਲਾਪਣ" ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ. ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਵਿਚਾਲੇ ਕਿਸੇ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ - ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤ (ਮਾਨਸਿਕ ਨਮੂਨਾ), ਸਮਾਜਿਕ ਬੋਧ, ਮੈਕੀਵੇਲੀਅਨ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਨੈਥੋਲੋਜਿਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ), ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ.

ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਐਨ.ਐਨ. ਲੇਡੀਗੀਗਾ-ਕੋਟਸ ਲਿਖਦੇ ਹਨ: “ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ੈਂਪਾਂਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਡੀ ਤੁਲਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਹਨ: ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ - ਲੰਬਕਾਰੀ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ, ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ - ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਾਜ ਨੂੰ ਓਨੋਮੈਟੋਪੀਆ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ - ਨੈਤਿਕ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹਾਸਰਸਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਹਉਮੈਦ੍ਰਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ - ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਸੌਖੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਬਿਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ - ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸੰਗਠਿਤ ਸੰਚਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜੀਵ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, .. ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ - ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ, ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਖੇਡਾਂ, ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ - ਕਲਪਨਾ, ਅਰਥਪੂਰਨ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਭਾਸ਼ਣ, ਗਿਣਤੀਆਂ, ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ - ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਹੁਨਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ, ਆਡੀਟੋਰੀਅਲ-ਬੌਧਿਕ-ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ-ਬੌਧਿਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. -ਸੋਨਡ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਰਿਫਲੈਕਸਸ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਿੰਨੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ findਗੁਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਨਾ ਹੋਵੇ. ”

ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਇਡਜ਼ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਡੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਆਰ ਯਾਰਕਸ ਦੀ ਰਾਏ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿ ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ “ਲਗਭਗ ਮਨੁੱਖ” ਹਨ. ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ "ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਾਨਵਰ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਾਰਚ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਜੀਨੇਸਿਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ."

ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਵੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਮਾਨਵਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਏ ਅਤੇ ਬੀ. ਗਾਰਡਨਰ, ਜੋ ਕਿ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: “ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੁਲ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਅਣਜਾਣ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ”(ਗਾਰਡਨਰ ਬੀ.ਟੀ., ਗਾਰਡਨਰ ਆਰ.ਏ., ਵੈਨ ਕੈਟਫੋਰਟ ਟੀ.ਈ. ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਖਾਉਣਾ. NY, 1989).

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਨਦੇਜ਼ਦਾ ਨਿਕੋਲਾਏਵਨਾ ਲੇਡੀਜਿਨਾ-ਕੋਟਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੰਖੇਪ ਚਿੱਤਰ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ "ਅਣਜਾਣ ਪ੍ਰਦੇਸ਼" - ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ - ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਜੀਵ-ਜੜ੍ਹਾਂ.

ਫੋਟੋਆਂ ਸਟੇਟ ਡਾਰਵਿਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀਆਂ ਹਨ.

5 ਲੇਡੀਜੀਨਾ-ਕੋਟਸ ਐਨ.ਐਨ. ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ. - ਐਡ. ਜੀਐਸਐਸਆਰ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਕੈਡਮੀ, 1945. ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਲੇਡੀਜੀਨੋਏ-ਕੋਟਸ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

6 ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਗੁੱਡਾਲ ਜੇ. ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ: ਵਿਵਹਾਰ. - ਐਮ.: ਵਿਸ਼ਵ. 1992.

7 ਵੇਖੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜ਼ੋਰੀਨਾ ਜ਼ੈਡ.ਏ. ਐਨੀਮਲ ਗੇਮਜ਼ // ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, 2005. ਨੰਬਰ 13–14.

ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੀ

ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਪ੍ਰਾਇਮੈਟੋਲੋਜਿਸਟਸ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ, ਲਾਭਕਾਰੀ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪੀ ਐਨ ਏ ਐੱਸ ਦੇ ਜਰਨਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫਰਾਂਸ ਡੀ ਵੈਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਜੋ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦੂਸਰੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ.

ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਨੇ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਉੱਚ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਗਿਆਰਾਂ ਬਾਲਗ਼ਾਂ ਸ਼ੈਂਪਾਂਜ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੀਡਰ ਵਾਲੀ ਨਰਸਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ. ਫੀਡਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ animalsੱਕਣ ​​ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਰੱਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪ੍ਰਯੋਗ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ 96 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਾਇਮਾਮੋਲੋਜਿਸਟਸ ਨੇ ਸਾ andੇ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਪਵਾਦ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ.

ਉਹ ਬਾਂਦਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਕਿਰਤ ਦਾ ਫਲ ਲਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਬਾਂਦਰ ਸਮੂਹਕ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਜਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਂਝੇ ਉਸਾਰੂ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸੋਚ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਚੱਕ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਆਰਡਰ ਦੇ "ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ" ਨੂੰ ਸਜਾ ਦੇਣ ਲੱਗੇ. ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਵਾਲ ਕਟਵਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਂਪਾਂਜ਼ੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ (ਲਗਭਗ 70 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਭਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਮਰਦ ਸ਼ਿਮਪਾਂਜ਼ੀ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਮਰਦ ਦੇ ਦੁਗਣੇ ਭਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਜਤਨ ਬਾਰੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ). ਜੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ 1.5 ਸੈ.ਮੀ. ਦੇ ਵਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਸਲਾਖਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੱਡੀ ਪਕੜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉੱਚ ਹਮਲਾਵਰ (ਸਿਰਫ ਬਾਬੂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਈਮੈਟਸ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ), ਉਹ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਝਗੜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਹਲਕੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਸਨ, ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ "ਅਪਰਾਧੀ" ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਦਬਾਓ Ctrl + enter.

ਬਾਂਦਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਐਡਿਨਬਰਗ (ਸਕਾਟਲੈਂਡ) ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਇੰਨੇ ਕਾਬਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜਿੰਨਾ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰੈਸ ਰਿਲੀਜ਼ ਵਿਚ ਖੋਜ ਰਿਪੋਰਟ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਵਿਗਿਆਨ. ਲੇਖ ਦਾ ਸਾਰ ਇੱਥੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲਾਂ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਲੋਕ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਕ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਜਾਨਵਰ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਵਾਕ ਦੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ structureਾਂਚਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਡੀਨਡ੍ਰੋਫਿਲਜ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਘੱਟ ਵਿਕਸਤ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ "ਡੀਨਡ੍ਰੋਫੋਬਜ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਰੂਟ “ਡੈਂਡਰੋ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਥੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੜੀਵਾਰ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸੰਖੇਪ ਸਮੂਹ ਹਨ - ਇੱਕ ਵਾਕ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, "ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਹਿੱਟ ਕਰੋ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ "ਯੂਹੰਨਾ" ਅਤੇ “ਕ੍ਰਿਕਟ ਸਮੂਹ” ਨੇ “ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ” ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਿਆ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਂਵ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਰਿਆ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, “ਚਾਹ ਅਤੇ ਕੌਫੀ ਲਿਆਇਆ”. ਲੋਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਉਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ, ਫਿਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: "ਚਾਹ ਲਿਆਇਆ" ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ, "ਕਾਫੀ" ਆਪਣੇ ਆਪ.

ਇਸ ਅਨੁਮਾਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਬੋਨਬੋ ਪਿਗਮੀ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ( ਪੈਨ ਪੈਨਸਿਕਸ) 660 ਟੀਮਾਂ ਲਈ 2-3 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਂਜੀ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, "ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦਿਖਾਓ" ਜਾਂ "ਇੱਕ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਠੰਡਾ ਪਾਣੀ ਡੋਲ੍ਹੋ". ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਟੀਮਾਂ ਦਾ 71.5 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੱਚਾ - 66.6 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ. ਬਾਂਦਰਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਉੱਚਾ ਨਤੀਜਾ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੇ ਵਾਕ ਦੀ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ Toਣ ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਲੜੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, “ਟਮਾਟਰ ਨੂੰ ਤੇਲ ਵਿਚ ਪਾਓ” ਜਾਂ “ਟਮਾਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਥੋੜਾ ਤੇਲ ਪਾਓ”। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਾਂਜ਼ੀ ਨੇ 76.7 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ. ਇਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ syntੰਗਾਂ, ਅਰਥ-ਵਾਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਸੀਮਤ ਸਨ. ਕਾਂਜ਼ੀ ਕਮਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ: "ਮੈਨੂੰ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਦਿਖਾਓ" ਜਾਂ "ਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਲਿਆਓ". ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਿਖਾਇਆ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਿਰਫ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਲਿਆਇਆ. ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕਾਂਸੀ ਸਿਰਫ 22 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ correctlyੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੱਚਾ - 68 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ. ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਦਾ. ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨਾਮ ਇਕੋ ਕ੍ਰਿਆ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ, ਕਾਂਜ਼ੀ ਇਕ "ਡੈਨਡ੍ਰੋਫੋਬਿਕ" ਹੈ. ਕਾਂਜ਼ੀ ਇਕ ਮਰਦ ਬਾਂਦਰ ਚਿਪਾਂਜ਼ੀ ਜਾਂ ਬੋਨਬੋ ਹੈ ਜੋ ਬਾਂਦਰਾਂ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ 'ਤੇ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਹੈ. ਜਾਨਵਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀ-ਬੋਰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੈਗਸੀਗਰਾਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਕਾਂਜ਼ੀ 348 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਨ ਨਾਲ 3000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਣੂ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਜ਼ੂਪਸਿਕੋਲੋਜਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਸਮਰਥਾ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਯੋਗਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ.