ਸਾਲ 2008 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਪਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਈ ਟੀ ਕਰਨ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਕਿਹੜੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਡੀ ਆਈ ਆਈ ਹੈ?
ਜਵਾਬ ਹੈ: ਪੈਸੇ ਪੂੰਝੋ. 2008 ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਵਿੱਚ ਹਾਈਪਰਿਨਫਲੇਸਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. 1 ਅਰਬ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਡਾਲਰ ਲਈ ਟਾਇਲਟ ਪੇਪਰ ਵੀ ਖਰੀਦਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਪੂੰਝਣਾ ਸਸਤਾ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ, ਰਾਜ ਕੌਮੀ ਮੁਦਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ
ਰਹੱਸਮਈ ਅਫਰੀਕਨ ਰੁਿਨਸ
ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਪਾਰੀ ਮਹਾਦੀਪ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਮਾਲ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਵਾਲੇ “ਘਰਾਂ” ਬਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਸਿਰਫ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਹੱਸਮਈ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੇਖੀਆਂ. ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਹੱਸਮਈ ਖੰਡਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਐਡਮ ਰੈਂਡੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਰਮਨ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਮੌਚ ਹੈ.
ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਲਿਮਪੋਪੋ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਦੇ structuresਾਂਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਰਹੱਸਮਈ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਜੋਖਮ ਭਰਪੂਰ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.
1867 ਵਿੱਚ, ਮੌਹ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਸ਼ ਲੱਭ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੇਖੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸਥਾਨਕ ਸ਼ੋਨਾ ਗੋਤ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, "ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪੱਥਰ ਦਾ ਘਰ"). ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋ ਵੇਖਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਉਸਾਰੀ, ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ, ਨੇ ਖੋਜਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ layoutਾਂਚੇ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ.
ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ, ਜਿਸਦੀ ਲੰਬਾਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 250 ਮੀਟਰ ਹੈ, ਲਗਭਗ 10 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ 5 ਮੀਟਰ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਘਰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.
ਹੁਣ ਇਸ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮੰਦਰ, ਜਾਂ ਅੰਡਾਕਾਰ ਇਮਾਰਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੰਧ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਤੰਗ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਸਾਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸੁੱਕੀਆਂ ਕਮਾਈ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਪੱਥਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬੰਧਨ ਦੇ ਹੱਲ ਦੇ .ੇਰ ਸਨ. ਕੰਧ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ 800 ਮੀਟਰ ਉੱਤਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਖੰਡਰ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਜਾਂ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੌਹ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਘਰੇਲੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੱਭੇ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਫਰੀਕੀ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਥਾਨਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਮਿੱਟੀ, ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਘਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਤੇ ਹੋਰ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਮਾਰਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ.
ਗੋਲਡ ਮਾਈਨਜ਼ ਦੀ ਮਾਤਰਾ 'ਤੇ
ਸੋ, ਮੌਹ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਖ਼ੁਦ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਓਫ਼ਿਰ, ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਸੀ.
ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਸ਼ਤੀਰ ਦਿਆਰ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਲੇਬਨਾਨ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਆਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਲ ਮੌਹ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੀ ਜੋ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਸੀ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸਨਸਨੀਖੇਜ ਸਿੱਟੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਹਸੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੰਡਰਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਏ, ਜੋ ਸ਼ਬਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਖਾਣ ਇਕ ਸਮੇਂ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
1905 ਵਿਚ ਸਿੱਟੇ ਕੱ Mauੇ ਗਏ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਡੇਵਿਡ ਰੈੰਡਲ-ਮੈਕੀਵਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਾਦਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਮਾਰਤਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ 11 ਵੀਂ ਤੋਂ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਨ।
ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਮੂਲ ਅਫਰੀਕੀ ਬਿਗ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸਿਰਫ 1929 ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ. ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਗਰਟਰੂਡ ਕੈਟਨ-ਥੌਮਸਨ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ includedਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਕਿ ਕੈਟਨ-ਥੌਮਸਨ ਨੂੰ ਅਛੂਤ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕ ਬਹਾਦਰ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਾਲ ਲਈ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਇਕ ਖੰਭ ਵਾਲੀ ਕਾਰ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ, ਉਸਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਪਾਇਲਟ ਨਾਲ ਉਤਾਰਿਆ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪੱਥਰ ਦਾ foundਾਂਚਾ ਪਾਇਆ.
ਖੁਦਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਟੋ-ਥੌਮਸਨ ਨੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਰੇਨ-ਡੈਲ-ਮਕਾਈਵਰ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਾਲੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਅਫਰੀਕੀ ਸਟੋਨਹੈਂਗ?
ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਗਭਗ ਡੇ and ਸਦੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜ਼ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ. ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅੰਡਾਕਾਰ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਹੇਠ, ਡਰੇਨੇਜ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਲੱਭੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਮਿਤੀ 591 (ਪਲੱਸ ਜਾਂ ਘਟਾਓ 120 ਸਾਲ) ਅਤੇ 702 ਈ. ਈ. (ਪਲੱਸ ਜਾਂ ਘਟਾਓ 92 ਸਾਲ). ਸ਼ਾਇਦ ਕੰਧ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਖੜੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸਟੀਟੀਟ (ਸਾਬਣ ਪੱਥਰ) ਦੇ ਬਣੇ ਕਈ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਲੱਭੇ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਸਨੀਕ ਪੰਛੀ ਵਰਗੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਰਹੱਸਮਈ structureਾਂਚਾ, ਅੰਡਾਕਾਰ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਕੰਧ ਦਾ ਕੋਨਿਕਲ ਬੁਰਜ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਪੰਥ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ 10 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਦਾ ਘੇਰਾ 17 ਮੀਟਰ ਹੈ.
ਇਹ ਸੁੱਕੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ usingੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਦਾਣਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਬੁਰਜ ਦਾ ਕੋਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਖਿੜਕੀ ਅਤੇ ਨਾ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ. ਹੁਣ ਤੱਕ, ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਨਾ ਘੁਲਣ ਵਾਲੀ ਬੁਝਾਰਤ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਨਕਵੇ ਰਿਜ ਆਬਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਤੋਂ ਰਿਚਰਡ ਵੇਡ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਧਾਰਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਦਰ (ਅੰਡਾਕਾਰ ਇਮਾਰਤ) ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਟੋਨਹੇਂਜ ਲਈ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ, ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਬੁਰਜ, ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਥਰਾਟ - ਇਹ ਸਭ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ, ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕੀ ਇਹੀ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ ਹੋਰ ਖੋਜ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਹੁੱਈਆ ਦੀ ਪੂੰਜੀ
ਇਸ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਫਰੀਕੀ ਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਕੇ ਦਿਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ.
ਇਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 18 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਸੀ. ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਗਿਆ ਸੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਦੌਲਤ ਪਸ਼ੂ ਸੀ. ਕੱ goldਿਆ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਤੋਂ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਥੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੋਰਟਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਰਬ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਿ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸਨ, ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਰਬ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਮੂਲ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ: ਪੱਥਰ ਦੇ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦੂਰੀਆਂ ਤੇ, ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜ 1750 ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਦੇ ਪਤਨ ਹੋ ਗਏ.
ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਗ੍ਰੇਟਰ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਇੱਕ ਅਸਲ ਅਸਥਾਨ ਹੈ. ਇਸ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਦੱਖਣੀ ਰ੍ਹੋਦੀਸੀਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਦਾ ਨਾਮ 1980 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
- 1878 ਵਿਚਾਰ
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗੁਲਾਮੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ
ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁੱ explain ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਮੁੱ questionਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ: ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ? ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹਰ ਦੂਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੂਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨੇ ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਿੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ.
ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ, ਉਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਝਲਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹਨ.
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਡੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਉਪਜ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਮਹਿਮਾਨ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮੇਂ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਯਾਂਡਰਥਲਜ਼, ਨਾਲ ਰਲਗੱਡ ਕੀਤੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਹਾਂ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਈ ਜੰਗਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ, ਇੱਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਸ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸੋਚਣ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਤਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਇੰਨੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੇਜ਼ੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਲੀਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਉੱਚਿਤ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਸਾਡੇ ਅਸਲ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਜੀਵਣ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸੂਚੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੌਖੇ illੰਗ ਨਾਲ ਅਨੌਖੇ markੰਗ ਵਜੋਂ ਮਾਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਅਸਧਾਰਣ ਅੰਤਰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ childਰਤਾਂ ਦੇ ਜਣੇਪਣ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰੀ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ? ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਵੱਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਧਾਰਨ showਗੁਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੂਜੇ ਜੀਵ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ. ਅਸੀਂ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਘਾਤਕ ਰੋਗਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਪਰਾਗ ਬੁਖਾਰ, ਐਲਰਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਂ.
ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਲਈ ਸਾਡੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹਾਂ ਜੋ ਧੁੱਪ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹਨ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਵਿਕਸਤ" ਹੋਏ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਲ ਨਾ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਚਮਕਣ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਫਸੋਸ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਹਿਕ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਵਾਪਸ ਦੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 24 ਦੀ ਬਜਾਏ 25 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ apਲਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਆਮ ਹਨ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਕੱਚੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ, ਇਕ ਉੱਚੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਧੂ "ਕੂੜੇਦਾਨ" ਡੀ ਐਨ ਏ ”ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇਸੀ ਹਾਂ.
ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਾਂ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ notੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉੱਨਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਾਂ.
ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਜੀਵਣ (ਜੱਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵ) ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਪਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਅਤੇ 60,000 ਅਤੇ 200,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹਾਂ?
ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਮ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ.
ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨਾਲ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ "ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ" ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ? ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਜਾਤੀ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤਕ ਅਸੀਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ. "
ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਦੇਵਤੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ. ਦਰਅਸਲ, ਯੂਐਫਓ ਜੋ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਸਾਡੇ ਸੱਚੇ ਪੂਰਵਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੀ ਸਹੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਗ੍ਰਹਿ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਮੂਲ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਥੇ ਭੱਜ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਰਟੀਅਨ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਥੇ ਮਰ ਰਹੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਗਲ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ. ਜੰਗਲੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ, ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਲੰਬੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਲਈ ਵੀ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਗਿੰਨੀ ਦੇ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਜੋ ਵੀ ਅੰਤਮ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਆਏ.
ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਜਾਂ ਘਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਮੁ theਲੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨਕਲੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਰਤੀ ਤੇ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੀਆਂ.