ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨੇ ਯਾਦ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਘਿਆੜ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬਘਿਆੜ ਨੂੰ ਤਾਕਤ, ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਦੋਗਲੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਬਘਿਆੜ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਖਾਣ ਪੀਣ ਅਤੇ ਸੀਮਤਤਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਵਸਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.
ਯਾਰਨ ਕੌਨਸੈਂਟੇਨੋਵਿਚ ਬੈਡਰਿਜ਼, ਜਾਰਜੀਆ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਚੋਣ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗੀ. ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਬਘਿਆੜਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੈਡਰਿਜ਼ ਬੋਰਜੋਮੀ ਘਾਟੀ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਪੈਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੋਂ, ਬਲਕਿ ਪਸ਼ੂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ.
ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ
ਬਘਿਆੜ, ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਾਵਧਾਨ, ਬਦਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਬਘਿਆੜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੋ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉ.
ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਪੈਕ ਵਿਚ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਹ ਮਾਮਲਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਘਿਆੜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਨੂੰ ਭਾਲੂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ - ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ “ਜੰਗਲ ਦੇ ਮਾਲਕ” ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ, ਬਘਿਆੜ ਬਾਈਪਾਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੜਦੇ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਰਾਇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਇੱਕ ਰਿੱਛ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਖਾਇਆ, ਤਾਂ ਪੈਕ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਿੱਛ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਜੇਸਨ ਬੈਡਰਿਡਜ਼ ਨੇ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਪੈਕ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ - ਦਰਸ਼ਨੀ, ਗੰਧ, ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ ਕਿਹਾ. ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਤਰਕਹੀਣ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਖੁਦ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੇ, ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਕੀਤੇ, ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ "ਅੱਖ ਤੋਂ ਅੱਖ" ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ.
ਆਪਣੀ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਡਰਿਡਜ਼ ਨੇ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲ ਲਗਾਏ, ਯਾਨੀ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਵਾਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ.
ਫਰਲੇ ਮੌਵੇਟ ਅਤੇ ਡੱਚਰ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ
ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਫਰਲੇ ਮੌਵੇਟ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਡੌ ਨਾਟ ਸ਼ੌਟ': "ਬਘਿਆੜ!" ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਕਥਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ।
ਪੁਸਤਕ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਕਨੈਡਾ ਦੇ ਮਾੜੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਝੁੰਡ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਨੇ ਮਾਉਟ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਕਿ ਬਘਿਆੜ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਕੈਰੀਬੂ ਹਿਰਨ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਬਘਿਆੜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਨਾਰੇ.
ਜਿੰਮ ਅਤੇ ਜੈਮੀ ਡੱਚਰਸ ਇਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੋੜਾ ਹਨ ਜੋ 6 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਦਾਹੋ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਪੈਕ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਵੀ. ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲਾਈਫ ਵਿਦ ਵੁਲਵਜ਼ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਵਾਰਡਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਫਿਲਮ ਲਈ ਐਮੀ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ.
ਡਚਰਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਬਘਿਆੜਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਅੜਿੱਕਾ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਜੋ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਸੀ. ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਘਿਆੜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਵੈ-ਸੰਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਸੰਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਵੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ. ਪੈਕ ਡੱਚਰ ਦੇ ਬਘਿਆੜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੈਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਾਗਾਂ ਵਰਗੀ ਬਣ ਗਈਆਂ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋੜੇ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਖੜੋਤ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ' ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕਾਈ ਵਿਚ ਗਿਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ.
ਇਸ ਸਮੇਂ, ਲੋਕ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਿੰਦਾ ਹੁਣ ਜੰਗਲ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਚੁਸਤ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਬਘਿਆੜ ਸੀ ਜੋ ਘਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਥੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਆਖਰਕਾਰ ਘਰੇਲੂ ਕੁੱਤੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ.
ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਫੋਟੋਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਖ ਪਸੰਦ ਹੈ? ਤਦ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ ਦਬਾਓ:
ਪਲਾਟ
ਕੰਸਾਸ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਲੜਕੀ ਐਲੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੁੱਤਾ ਤੋਤੋਸ਼ਕਾ ਫੇਰੀਲੈਂਡ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਪਈ. ਤੂਫਾਨ, ਬੁਰਾਈ ਜਾਦੂਗਰ ਗਿੰਜੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਏਲੀ ਅਤੇ ਟੋਤੋਸਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਾਫਲੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਿਆ. ਦਿਆਲੂ ਜਾਦੂਗਰ ਵਿਲੀਨਾ ਨੇ ਵੈਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਗਿੰਜੇਮਾ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਵਿਲੀਨਾ ਏਲੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਵਿਜ਼ਰਡ ਗੁੱਡਵਿਨ, ਜੋ ਕਿ ਐਮਲਾਰਡ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕੰਸਾਸ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਘਰ ਪਰਤਣ ਲਈ, ਐਲੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਤਿੰਨ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਚਮਤਕਾਰੀ talkingੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੋਟੋ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੜਕੀ ਇੱਕ ਪੀਲੀ ਇੱਟ ਵਾਲੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਨੀਰਜ ਸਿਟੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. (ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੋਤੋਸ਼ਕਾ ਐਲੀ ਨੂੰ ਗਿੰਘਮ ਦੀਆਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.) ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਐਲੀ ਇਕ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਸਕੈਅਰਕ੍ਰੋ, ਸਕਾਰਕ੍ਰੋ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਦਿਲੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਦਿਮਾਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਲੋਹਾ ਲੰਬਰਜੈਕ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁਆਚੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਯਾਰਲੀ ਸ਼ੇਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਘਾਟ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਘਾਣ ਹੈ. ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹ ਮਿਹਰਬਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਦੂਗਰ ਗੁੱਡਵਿਨ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ, ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਹਸਾਂ (ਓਗਰੇ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ, ਸਬਰੇਤੋਥ ਟਾਈਗਰਜ਼ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨਾ, ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਭੁੱਕੀ ਦੇ ਖੇਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ) ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣਾ, ਉਹ ਐਮਰਾਲਡ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. (ਤੀਸਰੇ ਸਾਹਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਐਲੀ ਖੇਤ ਚੂਹੇ ਦੀ ਰਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਸੀਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੜਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਣ ਤੇ ਬੁਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗੁੱਡਵਿਨ ਇਕ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਲਟ ਲੈਂਡ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂਗਰ ਬਸਤਿੰਡਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮ੍ਰਿਤਕ ਗਿੰਘਮ. ਐਲੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹਨ: ਉਹ ਬਸਤਿੰਦਾ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਬਘਿਆੜ, ਕਾਂ ਅਤੇ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਾਦੂਈ ਗੋਲਡਨ ਹੈੱਟ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਬਸਤਿੰਡਾ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਫਲਾਇੰਗ ਬਾਂਦਰ, ਸਕੇਅਰਕ੍ਰੋ ਅਤੇ ਲੰਬਰਜੈਕ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਿਓ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ. ਐਲੀ ਸਿਰਫ ਨੁਕਸਾਨੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਤੋਤੋਸਕਾ ਦੁਆਰਾ ਗਿੰਜੇਮਾ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੈਸਟਿੰਡਾ, ਐਲੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਕੀ ਦੁਆਰਾ ਲੜਕੀ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਸਫਲ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਐਲੀ ਨੇ ਬਸਟਿੰਡਾ ਨੂੰ ਇਕ ਬਾਲਟੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਘੁੱਟਿਆ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂਗਰ ਪਿਘਲ ਗਈ (ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਮਰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਧੋਤਾ!). ਐਲੀ, ਮੁਗ਼ਲ ਮਿਗਨਜ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਸਕੇਅਰਕ੍ਰੋ ਅਤੇ ਲੰਬਰਜੈਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਗਨਜ਼ ਨੇ ਲੰਬਰਜੈਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕੰਪਨੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਈ, ਪਰ ਗੁੱਡਵਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁੱਡਵਿਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਗੁਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮੈਜਿਕ ਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਨੇਕ ਹੀ ਪੰਨੇ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ, ਸਧਾਰਣ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਗਲਾਸ ਕਾਰਨ ਹਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ (ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੰਨੇ ਦੀ ਅੰਧੀਆਂ ਚਿੱਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਲੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਸਕੇਅਰਕ੍ਰੋ, ਲੰਬਰਜੈਕ ਅਤੇ ਲਿਓ ਕੋਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹ ਗੁਣ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਸੂਈਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਨ, ਰਾਗ ਦਿਲ ਅਤੇ ਕੇਵੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਬੈਗ ਗੁੱਡਵਿਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ "ਹੌਂਸਲੇ ਲਈ", ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ, ਦਿਆਲਗੀ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਐਲੀ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਘਰ ਪਰਤਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: ਗੁੱਡਵਿਨ, ਜੋ ਜਾਦੂਗਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੁਬਾਰਾ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਲੀ ਅਤੇ ਟੋਟੋਸ਼ਕਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਪਰਤਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਪਣਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਡਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਵਾ ਬੈਲੂਨ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁੱਡਵਿਨ ਇਕੱਲੇ ਉੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਐਲੀ ਨੂੰ ਫੇਰੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਛੱਡਦਾ ਹੈ.
ਲੌਂਗ ਦਾੜ੍ਹੀ ਸੈਨਿਕ ਡੀਨ ਗਯੋਰ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ, ਸਕਾਰੇਕਰੋ ਸਮੇਤ ਦੋਸਤ, ਜੋ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ' ਤੇ ਗੱਦੀ ਛੱਡ ਗਏ, ਨੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ - ਦੂਰ ਗੁਲਾਬੀ ਦੇਸ਼ - ਚੰਗੇ ਜਾਦੂਗਰ ਸਟੇਲਾ ਤੱਕ. ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੁੱਖ ਇਕ ਹੜ੍ਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਨਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਫੜ ਲਿਆ. ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ, ਐਲੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਪਏ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਾਨਵਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੱਕੜੀ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਭਾਲਦੇ ਹਨ. ਕਾਇਰ ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਮੱਕੜੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਐਲੀ ਨੂੰ ਮਰੇਨੋ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਡਾਣ ਬਾਂਦਰ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਐਲੀ ਪਿੰਕ ਕੰਟਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਜਾਦੂਗਰ ਸਟੈਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਐਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕੈਨਸਸ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਦੋਸਤ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਕਾਰੇਕਰੋ, ਲੰਬਰਜੈਕ ਅਤੇ ਲੀਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਕਮ ਬਣ ਗਏ ਹਨ (ਫਲਾਇੰਗ ਬਾਂਦਰ ਜਾਦੂਗਰ ਸਟੇਲਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਥੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਲੀ ਨੇ ਗੋਲਡਨ ਹੈਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਐਲੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਘਰ ਪਰਤ ਗਈ.
ਪਾਤਰ
- ਐਲੀ
- ਪੂਰਾ
- ਡਰਾਉਣਾ
- ਲੰਬਰਜੈਕ
- ਕਾਇਰ ਸ਼ੇਰ
- ਗਿੰਗਹੈਮ
- ਵਿਲੀਨਾ
- ਬਸਤਿੰਦਾ
- ਸਟੈਲਾ
- ਗੁੱਡਵਿਨ
- ਪ੍ਰੇਮ ਫੋਕਸ
- ਫਰਾਮਾਂਟ
- ਡੀਨ ਗਯੋਰ
- ਲਿਸਟਰ
- ਫ੍ਰੀਗੋਜ਼ਾ
- ਰਮੀਨਾ - ਫੀਲਡ ਚੂਹੇ ਦੀ ਰਾਣੀ
- ਕੈਨਿਬਲ
- ਸਾਬਰ-ਦੰਦ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ
- ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੱਕੜੀ
- ਉੱਡਦੇ ਬਾਂਦਰ
ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਅੰਤਰ
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਅਕਸਰ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ. ਕਿਤਾਬ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਪਹਿਲੇ ਵਰਜਨ ਬਾumਮ ਦੀ ਪਰੀ ਕਥਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਓਜ਼ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.
ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਕਰਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ:
- 1939 ਐਡੀਸ਼ਨ - ਬਾਉਮ ਦੇ ਅਸਲ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ:
- ਐਲੀ ਇਕ ਅਨਾਥ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਅਤੇ ਮਾਸੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ,
- ਸਿਰਫ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਜਾਦੂਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪਹਾੜ ਨਹੀਂ,
- ਜਾਦੂਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ,
- ਰੇਹੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਸ਼ੇਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ,
- ਪਿੰਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਰਦਨ ਨਾਲ ਲੰਮੇ ਸ਼ਸਤ ਸ਼ਾਰਟਸ.
- 1959 ਐਡੀਸ਼ਨ:
- ਐਲੀ ਦੇ ਮਾਪੇ ਹਨ
- ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਆਮ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ
- ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਕਿsਬਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਬਰ-ਦੰਦ ਵਾਲੇ ਟਾਈਗਰਸ,
- ਬਾਂਹ ਰਹਿਤ ਛੋਟੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਾਈਗੁਨੋਵ - ਉੱਚੀ-ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਸਨ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਮੁੱਠੀ ਨਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ.
- ਤੀਜਾ ਸੰਸਕਰਣ:
- ਡਰਾਉਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਹੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
- ਈਟਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਐਲੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਉਤਾਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਜਾਦੂਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗੁਆਉਂਦੀ ਹੈ,
- ਨਾਮ ਫਲੀਟ, ਲੇਸਟਾਰ, ਵਾਰ,
- ਜੰਪਰਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਰਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,
- ਲੰਬਰਜੈਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਵਾਇਲਟ ਲੈਂਡ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇਗਾ,
- ਮੈਜਿਕ ਲੈਂਡ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ,
- ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਮਾਨਲਡ ਸਿਟੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਸਕਾਰਕ੍ਰੋ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨੇ ਕੁਝ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ.
ਬਾਅਦ ਦੇ ਅੰਤਰ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ theੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਿੱਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਪਰੋਕਤ ਸੂਚੀਬੱਧ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਪਾਠ-ਭੇਦ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ. ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ.
ਕਿਤਾਬ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ "ਚਿਲਡਰਨ ਲਿਟਰੇਚਰ" ਵਿੱਚ ਪੈਡੋਗੋਜੀਕਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤਰ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ “ਦਿ ਵਿਜ਼ਰਡ ਆਫ਼ ਓਜ਼” ਅਤੇ “ਦਿ ਵੈਂਡਲਫੁੱਲ ਵਿਜ਼ਰਡ Ozਜ਼” ਦੇ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਅੱਗੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਨਜ਼ਰ. ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸੂਚੀ ਹੈ:
- ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਐਲੀ ਸਮਿਥ ਹੈ, ਡੋਰਥੀ ਗੈਲ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ (ਜੌਨ ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਸਮਿੱਥ) ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡੋਰਥੀ ਇਕ ਅੰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਕਲ ਹੈਨਰੀ ਅਤੇ ਮਾਸੀ ਏਮ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.
- ਕੰਸਾਸ ਲੜਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵੋਲਕੋਵ ਦਾ ਵਰਣਨ ਬਾumਮ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਉਦਾਸੀ ਵਾਲਾ ਹੈ.
- ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੌਮ ਡੋਰਥੀ ਸਾਖਰ ਹੈ, ਪੜ੍ਹਨਾ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਵੋਲਕੋਵ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਏਲੀ, ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ, ਬਲਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਬਰ-ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਬਾਘਾਂ ਬਾਰੇ), ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਛੱਡਦਾ ਹੈ.
- ਐਲੀ ਨੂੰ ਮੈਜਿਕ ਲੈਂਡ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਤੂਫਾਨ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂਗਰ ਗਿੰਘਮ ਦੁਆਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰ ਨੂੰ ਵਿਨਿਨਾ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੁਆਰਾ ਗਿੰਘਮ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਬਾਉਮ ਦਾ ਚੱਕਰਵਾਤ ਸੀ - ਇੱਕ ਆਮ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰ ਦੀ ਮੌਤ ਇੱਕ ਹਾਦਸਾ ਸੀ).
- ਡੈਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੀਗੇਮਾ ਦਾ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬਸਤਿੰਡਾ ਦੀ ਭੈਣ ਹੈ. ਬੌਮ ਕੋਲ ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰਨਾ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਕੋਝਾ ਯਾਦਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੀ ਜਾਦੂ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨਹੀਂ ਹੈ.
- ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ ਜਾਦੂਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਡੋਰਥੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰਨਾ ਬੁਰਾਈਆਂ ਹਨ." ਐਲੀ: “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਦੂਗਰ ਹੋ? ਪਰ ਮੰਮੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਕੋਈ ਜਾਦੂਗਰ ਨਹੀਂ ਹਨ? ”
- ਤੋਤੋਸਕਾ, ਇਕ ਵਾਰ ਮੈਜਿਕ ਲੈਂਡ ਵਿਚ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਓਜ਼ ਦੇ ਵਾਂਡਰਫਲ ਵਿਜ਼ਰਡ ਵਿਚ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੋਲਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ).
- ਵੋਲਕੋਵ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਧਰਤੀ ਹੁਣ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਰਿੰਗ ਚੇਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
- ਮੈਜਿਕ ਲੈਂਡ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਓਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ: ਜੇ ਬਾਉਮ ਦਾ ਨੀਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਡੋਰੋਥੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੋਲਕੋਵ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਹੈ.
- ਦੇਸ ਦੇ ਰੰਗ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ: ਬਾਉਮ ਦਾ ਪੀਲਾ ਦੇਸ਼ ਵੋਲੇਟੋਵ ਦੇ ਵਾਇਲਟ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ. ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੋਲਕੋਵ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਘੱਟ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਪੈਟਰਨ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਰੰਗ - ਹਰਾ - ਅਤਿਅੰਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪੈਟਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - "ਠੰਡੇ" ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਭੈੜੇ ਜਾਦੂ ਦਾ ਦੇਸ਼, ਚੰਗੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ - "ਨਿੱਘੇ".
- ਦਿ ਵਿਜ਼ਰਡ Ozਜ਼ ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂਗਰਾਨੀ ਨਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਗਿਲਿੰਡਾ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਦੱਖਣ ਦੀ ਚੰਗੀ ਜਾਦੂਗਰਾਨੀ. ਵੋਲਕੋਵ ਲਈ, ਗੁਲਾਬੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਚੰਗੀ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਸਟੈਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰਸੀਆਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਵਿਲਿਨ, ਗਿੰਗਮ ਅਤੇ ਬੈਸਟਿੰਡ ਦੇ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
- ਵੋਲਕੋਵ ਵਿੱਚ, ਮੈਜਿਕ ਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਝਪਕਦੇ ਹਨ - ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਝਪਕਦੇ ਹਨ, ਮੋਂਚਕਿਨਜ਼ - ਆਪਣੇ ਜਬਾੜੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਬਾਉਮ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਨਾਮ.
- ਵੋਲਕੋਵ ਲਈ, ਵਿਜ਼ਾਰਡ ਨੂੰ ਗੁੱਡਵਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਜ਼ਰਡ ਦੇਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਉਮ ਲਈ, ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਓਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਜ਼ਾਰਡ ਆਸਕਰ ਜ਼ੋਰਾਸਟਰ ਫੈਡਰਿਗ ਆਈਜ਼ੈਕ ਨੌਰਮਨ ਹੈਂਕਲ ਇਮੈਨੁਅਲ ਐਂਬਰੋਜ਼ ਡਿਗਜ਼ ਹੈ. ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਸਿਰਫ ਅਰੰਭਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਓਜ਼ਪਿਨਹੈਡ" ਸ਼ਬਦ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਆਖਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਓਜ਼ਗਲੂਪੇਟਸ."
- ਐਲੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਪਿਆਰ ਭਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕੰਸਾਸ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕੇ.ਡੋਰੋਥੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਹਦਾਇਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ - ਐਮਰਲਡ ਸਿਟੀ ਜਾਣ ਲਈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇ ਗੁਡ ਸੋਰਸੈਸਰੇਸ ਤੋਂ ਮੈਜਿਕ ਕਿੱਸ ਮਿਲੀ, ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਰਗ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਹੈ. ਐਲੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਘਾਤਕ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ.
- ਡੋਰਥੀ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਟੋਪੀ (ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਲ), ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਜਾਦੂਗਰਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ. ਐਲੀ ਅਤੇ ਜੁੱਤੇ ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
- ਬਾਉਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਂ ਨੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਕਾਰਕ੍ਰੋ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਬਾਕੀ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਵੋਲਕੋਵ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ. ਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੋਲਕੋਵ ਦੁਆਰਾ "ਵੱਡਾ ਵਿਗਾੜ" ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਬਾਉਮ ਦੁਆਰਾ ਉਹ "ਬੁੱ .ਾ" ਹੈ.
- ਵੋਲਕੋਵ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਲੰਬਰਜੈਕ (ਅਤੇ - ਸਥਾਪਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਆਜ਼ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰੂਸੀ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ) ਲੋਹੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬਾਉਮ ਕੋਲ ਇੱਕ ਟਿਨ ਕੈਨ ਹੈ. ਵੋਲਕੋਵ ਤੋਂ ਡਰਾਇਆ, ਬਾਉਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ "ਚਿਹਰਾ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ" - ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
- ਲੰਬਰਜੈਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਕਯਾਰਡਲੀ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਬਘਿਆੜ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਅਧਿਆਇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਟਰ ਐਲੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਸਕੇਅਰਕ੍ਰੋ ਅਤੇ ਲੰਬਰਜੈਕ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਅਤੇ ਓਗਰੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਬਾਉਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਬਰ-ਦੰਦ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਬਲਕਿ ਕੈਲੀਡੇਸਜ਼ - ਇੱਕ ਰਿੱਛ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਦੰਦ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਵੋਲਕੋਵ ਦਾ ਨਾਮ ਫੀਲਡ ਚੂਹੇ (ਰਮੀਨਾ) ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਲੱਗ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਐਲੀ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਇਕ ਸੀਟੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਬਾਉਮ ਵਿਖੇ, ਚੂਹੇ ਦੀ ਰਾਣੀ ਬਸ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡੋਰੋਥੀ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਬੁਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਡੋਰਥੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚੂਹੇ ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਟੀ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
- ਬਾumਮ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਵਿਜ਼ਾਰਡ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਰੰਤ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਬਸ ਇੱਕ "ਹਰੀ ਝੁਲਸਿਆਂ ਵਾਲਾ ਸਿਪਾਹੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੋਲਕੋਵ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਡੀਨ ਗਯੋਰ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਗੁੱਡਵਿਨ, ਐਲੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਲਟ ਲੈਂਡ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰਸਤਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਬੈਸਟਿੰਡ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਵੇ. ਓਜ਼ ਡੋਰੋਥੀ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
- ਫਲਾਇੰਗ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ - ਵੋਲਕੋਵ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੀਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੈਰ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣ, ਜਿਵੇਂ ਬਾਉਮ ਦੇ ਸਨ.
- ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਉਡਾਣ ਬਾਂਦਰ ਐਲੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ. ਬਾਉਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੜਕੀ ਉੱਤਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਚੁੰਮਣ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਵੋਲਕੋਵ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
- ਬੈਸਟੀਡਾ ਵਿਖੇ ਐਲੀ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁੱਕ ਫਰੀਗੋਸਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਸਤਿੰਦਾ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਦਰੋਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
- ਬਾਉਮ ਡੋਰਥੀ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮ ਦਾ ਜਾਦੂਗਰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ. ਵੋਲਕੋਵ ਵਿਖੇ, ਐਲੀ ਨੂੰ ਬਸਤਿੰਡਾ ਦੇ ਇਸ ਡਰ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ (ਉਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਦੂ ਟਿਕਾਣੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਫਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕਿਆ ਪਾਣੀ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ), ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਪਾਣੀ ਉਸ ਲਈ ਘਾਤਕ ਹੈ.
- ਬਾਉਮ ਵਿਖੇ, ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਲੈਣ ਲਈ, ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾਇਆ. ਵੋਲਕੋਵ ਵਿਖੇ, ਬਸਤਿੰਡਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਰੱਸੀ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ.
- ਵੋਲਕੋਵ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵੇਲੇ ਐਲੀ ਬੈਸਟਿੰਡ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰਾਨੀ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਉਮ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂਗਰਣ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜਾਦੂਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੀ.
- ਬਸਤਿੰਡਾ, ਜਦੋਂ ਐਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਘੁੱਟਦੀ ਹੈ, ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਧੋਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਮੌਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮਿਲੀ ਸੀ. ਬਾਉਮ ਵਿਖੇ, ਡੈਚ ਆਫ ਦਿ ਵੈਸਟ ਨੇ ਸਿੱਧਾ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਡੋਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਭੈੜੀ ਸੀ.
- ਵੋਲਕੋਵ ਵਿੱਚ ਉਡਾਣ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਓਮ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
- ਵੋਲਕੋਵ ਵਿਖੇ, ਤੋਤੋਸ਼ਕਾ ਨੇ ਗੁੱਡਵਿਨ ਨੂੰ ਸੁਗੰਧ ਨਾਲ ਇਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਬਾਉਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੋਤੋਸ਼ਕਾ ਵਿਜ਼ਾਰਡ ਨੂੰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੀਓ ਦੀ ਗਰਜ ਨਾਲ ਡਰੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਉਛਾਲਦਾ ਹੈ.
- ਗੁੱਡਵਿਨ, ਐਲੀ ਵਾਂਗ, ਕੰਸਾਸ ਤੋਂ ਹੈ. ਓਜ਼ ਕੰਸਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਓਮਹਾ ਤੋਂ ਹੈ. ਗੁੱਡਵਿਨ, ਐਰੋਨੌਟ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਸੀ, ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਜ਼ ਵੈਨਟਰਿਲੋਕੁਇਸਟ ਸੀ.
- ਬਾਉਮ ਵਿਚ, ਵਿਜ਼ਾਰਡ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਕੈਫੀਨ ਅਤੇ ਇਕ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਬੂਟਿਆਂ ਵਿਚ “ਗੱਦੀ ਤੇ ਡਰਾਉਣਾ” ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਵੋਲਕੋਵ ਦਿ ਸਕੇਅਰਕ੍ਰੋ ਵਿਚ - ਇਕ ਅਸਟੇਟ ਅਤੇ ਇਕ ਡਾਂਡੀ, ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜਿਸਦਾ ਉਸ ਨੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਦਾਅ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ).
- ਬਾਉਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੱਖਣ ਦੀ ਚੰਗੀ ਜਾਦੂਗਰਾਨੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਜੰਗਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਵੋਲਕੋਵ ਲਈ, ਇਹ ਦੇਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ, ਪਰ ਹੜ੍ਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੋਲਕੋਵ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਮੈਜਿਕ ਲੈਂਡ ਦੀ ਮੁੱਖ ਨਦੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮਿਗਨਸ ਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਬਾਉਮ ਵਿਖੇ ਇਹ ਨਦੀ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪਰਤਦੀ ਹੈ, ਥੋੜੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਐਮਰਲਡ ਸਿਟੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਗਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਈਮੇਲਡ ਸਿਟੀ ਤੋਂ ਪਿੰਕ ਕੰਟਰੀ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟ).
- ਵੁਲਕੋਵ ਦੇ ਗੁਲਾਬੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈਮਰ-ਹੈਡਜ਼ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜੰਪਰਸ (ਮਰੇਨਸ) ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਆਰਮਲ ਸ਼ਾਰਟਸ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੇ ਸਿਰ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਹੈਮਰ ਹੈਡਜ਼).
- ਐਲੀ ਨੇ ਉਡਾਣ ਦੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਡ ਆਫ਼ ਜੰਪਰਜ਼ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਟੋਟੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੀਜੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਗੋਲਡਨ ਹੈੱਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਫਿਰ ਐਲੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਕਾਰਕ੍ਰੋ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ). ਡੋਰਥੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਫਲਾਇੰਗ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
- ਵੋਲਕੋਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੁਲਾਬੀ ਦੇਸ਼ ਚੈਟਰਬਾਕਸ - ਚੈਟ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਬਾਉਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਕ੍ਰੈਸਨਿਆ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਓਜ਼ ਦੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਿਵਾਏ ਲਾਲ ਦੀ ਪਸੰਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ.
- ਕੰਸਾਸ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਐਲੀ ਨੇੜਲੇ ਕਸਬੇ ਗੁੱਡਵਿਨ ਵਿਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਬਾਉਮ ਕੋਲ ਇਹ ਕਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਭਾਵਨਾਤਮਕ-ਅਰਥਵਾਦੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਅੰਤਰ
“ਓਜ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਜ਼ਾਰਡ” ਅਤੇ “ਐਮਜ਼ਰਡ ਸਿਟੀ ਦਾ ਦ ਵਿਜ਼ਰਡ” ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਦਰਸਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂ ਬਹੁ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ "ਸੁੰਦਰ" ਅਤੇ "ਮਜ਼ੇਦਾਰ" ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ), ਵੋਲਕੋਵ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇੱਕ "ਹਨੇਰਾ" ਪਾਠ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਉਮ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ “ਡਰ”, “ਹਾਸਾ”, ਵਿਸਤਾਰਪੂਰਵਕ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਓਨੋਮੈਟੋਪੀਏਆ ਦਾ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਦਾ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਦੀ ਦਾ ਡਿੱਗਣਾ ਚੈਪਟਰ "ਹੜ੍ਹਾਂ" ਦੀ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਵੋਲਕੋਵ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਗੁੱਡਵਿਨ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ, ਤਲਾਬ, ਝਰਨੇ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੰਗ - ਵੇਰਵੇ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਦੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੜਕ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਖੱਡੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ . ਵੋਲਕੋਵ ਦੇ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ.
ਅਨੁਵਾਦ
ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਖੁਦ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਬਦਲਾ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਦਿ ਵਿਜ਼ਰਡ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜਰਮਨ ਸੰਸਕਰਣ 1960 ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਰੀਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਫੈਡਰਲ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ 10 ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜੁਗਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਬਾਉਮ ਦੀਆਂ ਮੁ booksਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੂਰਬੀ ਜਰਮਨਜ਼ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਵੋਲਕੋਵ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਲਗਾਤਾਰ ਛੁਟਕਾਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਰਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. 11 ਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਟੈਕਸਟ, ਜੋ 2005 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ, ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵੀ ਮਿਲਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ, 2011 ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾ houseਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ, ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੱਕ "ਰਵਾਇਤੀ" ਉਪਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਨਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਬਦ
ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਏ ਐਮ ਵੋਲਕੋਵ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਕਿ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਵਿਜ਼ਰਡ ਗੁੱਡਵਿਨ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਤਦ ਵੋਲਕੋਵ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਾਤਰ ਗੁੱਡਵਿਨ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੈਜਿਕ ਲੈਂਡ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਜਾਣੂ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਝੂਠ ਗੁੱਡਵਿਨ ਨੂੰ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂਗਰਦੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਏ. ਐਮ. ਵੋਲਕੋਵ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ “ਦਿ ਵਿਜ਼ਰਡ theਫ ਏਮਰਾਲਡ ਸਿਟੀ” ਨੂੰ “ਓਜ਼ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ” ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਲਿਮੈਨ ਫ੍ਰੈਂਕ ਬਾumਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਐਸਏ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਮਿਤੀ - 1900 ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜੀਵਾਰ. ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਾਉਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਲਿਖੇ ਹਨ. ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਓਮ ਵਿਖੇ ਤੋਤੋਸ਼ਕਾ, ਉਸਦੇ ਤੋਤੋਸ਼ਕਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੂਕ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਐਲੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ - "ਓਰਫਿਨ ਡਿuceਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ."
ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਏ. ਵੋਲਕੋਵਾ. ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ
ਇਮੇਰੈਲਡ ਸਿਟੀ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਵੋਲਕੋਵ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਇਕਲੌਤੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ:
- "ਦਿ ਵਿਜ਼ਰਡ ਆਫ ਐਮਰਾਲਡ ਸਿਟੀ" (1939, 1959).
- "ਓਰਫਿਨ ਡਿuceਸ ਐਂਡ ਹਿਜ਼ ਲੱਕੜ ਸੈਨਿਕ" (1963).
- "ਦਿ ਸੱਤ ਅੰਡਰਗ੍ਰਾਉਂਡ ਕਿੰਗਜ਼" (1964).
- ਮਾਰਨਜ਼ ਦਾ ਅਗਨੀ ਭੇਟ (1968).
- ਪੀਲਾ ਧੁੰਦ (1970).
- "ਤਿਆਗ ਦੇ ਭਵਨ ਦਾ ਰਹੱਸ" (1976, 1982).
ਜੇ ਲੜਕੀ ਐਲੀ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੌਥੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਇਕ ਨਵੀਂ ਹੀਰੋਇਨ, ਅਰਥਾਤ ਐਲੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ - ਐਨੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਐਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂਈ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ:
- ਯੂਰੀ ਕੁਜ਼ਨੇਤਸੋਵ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ "ਇਮਰਾਲਡ ਰੇਨ",
- ਸਰਗੇਈ ਸੁਖੀਨੋਵ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ "ਦਿ ਏਮਰਾਲਡ ਸਿਟੀ" ਅਤੇ "ਏਲਰਡ ਸਿਟੀ ਦੇ ਕਿੱਸੇ"।
ਸਕ੍ਰੀਨ ਸੰਸਕਰਣ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ
- “ਇਮਾਰਲਡ ਸਿਟੀ ਦਾ ਵਿਜ਼ਰਡ” ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਕਠਪੁਤਲੀ ਸ਼ੋਅ ਹੈ (ਸੈਂਟਰਲ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਯੂਐਸਐਸਆਰ, 1968). ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ: ਨੀਨਾ ਜੁਬਰੇਵਾ. ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਗਈ: ਮਾਰੀਆ ਵਿਨੋਗਰਾਡੋਵਾ, ਰੋਸਟਿਸਲਾਵ ਪਲਾਈਟ, ਬੋਰਿਸ ਰੋਂਜ, ਅਲੈਕਸੀ ਪੋਕਰੋਵਸਕੀ, ਓਲੇਗ ਤਾਬਾਕੋਵ, ਸੇਰਗੇਸੀ ਟਾਇਟਸ. ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ - ਅਨਾਟੋਲੀ ਬਾਰਾਂਟਸੇਵ. ਸੰਗੀਤਕਾਰ - ਗੇਨਾਡੀ ਗਲਾਡਕੋਵ, ਗੀਤਕਾਰ - ਯੂਰੀ ਐਂਟੀਨ. ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਅਲੇਕਸੀ ਵੋਲਕੋਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
- "ਏਮਰਾਲਡ ਸਿਟੀ ਦਾ ਵਿਜ਼ਰਡ" - ਇੱਕ ਮਲਟੀ-ਪਾਰਟ ਕਾਰਟੂਨ (ਟੂ "ਸਕ੍ਰੀਨ", ਯੂਐਸਐਸਆਰ, 1973).
- "ਐਮਜ਼ਰਡ ਸਿਟੀ ਦਾ ਦ ਵਿਜ਼ਰਡ" - ਇੱਕ ਫਿਲਮ (ਐਮ. ਗੋਰਕੀ ਫਿਲਮ ਸਟੂਡੀਓ, ਰੂਸ, 1994).
- "ਏਮੇਰਲਡ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਐਡਵੈਂਚਰਜ਼" - ਇਕ ਬਹੁ-ਭਾਗ ਵਾਲੀ ਐਨੀਮੇਟਡ ਫਿਲਮ (ਐਨਟੀਵੀ-ਕਿਨੋ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਮਿਲ, 1999-2000)
1970 ਵਿਚ, ਐਫ. ਬਾਉਮ ਦੁਆਰਾ ਪਰੀ ਕਥਾ ਅਤੇ ਏ. ਵੋਲਕੋਵ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਕੰਪਨੀ "ਮੇਲਡੀ" ਨੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਰਚਨਾ "ਦਿ ਵਿਜ਼ਰਡ ਆਫ ਇਮਰਾਡ ਸਿਟੀ" ਨਾਲ ਇਕ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ. ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਗਈ: ਈ. ਸਿਨੇਲਨੀਕੋਵਾ (ਐਲੀ), ਵੀ. ਡੋਰੋਨੀਨ (ਸਕਾਰਕ੍ਰੋ), ਏ. ਪਪਾਨੋਵ (ਆਇਰਨ ਲੰਬਰਜੈਕ), ਆਰ. ਪਲਾਈਟ (ਕਯਾਰਡਲੀ ਸ਼ੇਰ), ਆਈ. ਮੈਸਿੰਗ (ਟੋਟੋਸ਼ਕਾ, ਬੈਸਟਿੰਡਾ), ਜੀ. ਵਿਟਿਨ (ਗੁੱਡਵਿਨ), ਐਮ. ਬਾਬਾਨੋਵਾ (ਵਿਲੀਨਾ), ਈ. ਨਾਚਲੋਵ (ਉਡਾਣ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦਾ ਲੀਡਰ), ਐਨ. ਅਲੇਕਸ਼ਾਖਿਨ (ਗਾਰਡ, ਟਾਈਗਰ), ਏ. ਕੋਸਟਯੁਕੋਵਾ (ਮੰਮੀ) ਅਤੇ ਈ. ਫ੍ਰੀਡਮੈਨ (ਪਾਪਾ).
ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ, ਕਿਤਾਬ ਉੱਤੇ ਦੋ ਰੇਡੀਓ ਨਾਟਕ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ:
- ਡੇਰ ਜ਼ੌਬਰਰ ਡੇਰ ਸਮਰਾਗਡੇਨਸਟੈਡ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ: ਡੀਟਰ ਸਕਾਰਫਨਬਰਗ, ਲਿਟਰਾ ਜੂਨੀਅਰ 1991, ਐਮ.ਸੀ.
- ਡੇਰ ਜ਼ੌਬਰਰ ਡੇਰ ਸਮਰਾਗਡੇਨਸਟੈਡ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ: ਪੌਲ ਹਾਰਟਮੈਨ, ਡਿutsਸ਼ੇ ਗ੍ਰੈਮੋਫਨ - ਜੂਨੀਅਰ 1994, ਐਮ.ਸੀ.
ਮਈ 2006 ਵਿੱਚ, ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਆਡੀਓ ਰੁਪਾਂਤਰ ਦੋ ਸੀਡੀਆਂ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਾਠ ਅਦਾਕਾਰਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਕਟਾਰੀਨਾ ਤਾਲਬਾਚ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ:
- ਡੇਰ ਜ਼ੌਬਰਰ ਡੇਰ ਸਮਰਾਗਡੇਨਸਟੈਡ, ਜੰਬੋ ਨਿue ਮੇਡੀਅਨ, 2 ਸੀ ਡੀ, ਆਈ ਐਸ ਬੀ ਐਨ 3-8337-1533-2
ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੋ
ਪਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ, ਬਘਿਆੜ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਪਰੀ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਾਹਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਘਿਆੜ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਰਨਲ ਜੀਓ ਦਾ ਇਕ ਲੇਖ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡਰਾਉਣੀ ਦਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੈਨਿਕ ਹਨ.
ਬਘਿਆੜ ਚੁਸਤ, ਕਠੋਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹਨ।
ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਾਲ ਪੈਕਜ, ਜਿਸਨੇ ਬੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਦਿਲੋਂ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਜਾਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਬੁੱ .ੇ ਬਘਿਆੜ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਅਪੰਗ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਘਿਆੜਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੈਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਛੁਡਾਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਆਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੁੱ oldੇ ਨਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਪੈਕ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ. ਕਿਹੜਾ ਜਾਨਵਰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਝੁੰਡ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ
ਬਘਿਆੜਾਂ ਪੈਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪੈਕ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ. ਇਕ ਪਾਸੇ, ਅਜਿਹੀ ਰਣਨੀਤੀ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪੈਕ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਬਘਿਆੜ ਆਪਣੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਬਘਿਆੜਿਆਂ ਕੋਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੁਸ਼ਬੂ, ਚੰਗੀ ਸੁਣਵਾਈ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੌੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋ. ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੁਰਸ਼. ਉਹ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਭੋਜਨ ਬਚਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਫਾਇਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਜੰਗਲ ਦਾ ਆਰਡਰਲਾਈਜ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸੰਚਾਰੀ ਬਘਿਆੜ
ਬਘਿਆੜ ਵਿਚ ਸੁੰਘ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਿਆਨਕ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਚੀਕ, ਜੋ ਕਿ ਕਈਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਬਘਿਆੜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ wayੰਗ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਪੈਕ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਕਣ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਬਘਿਆੜ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਨਬੀ ਇਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਚੀਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਸ ਇਸ ਤਰਾਂ, ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਸਾਰਾ ਝੁੰਡ ਚੀਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗਾ ਰਹੇ ਹਨ.
ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਨਾਂ ਲਈ, ਅਜਿਹੀ ਗਾਇਕੀ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਘਿਆੜ ਹਿਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਬਘਿਆੜ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਚੀਕਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਘਿਆੜਿਆਂ ਕੋਲ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸੰਚਾਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਗਰੱਪਾ, ਸਕਰੀਚ ਗ੍ਰੀਂਟ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਕਿ .ਕ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਸਣ ਵਰਤਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਕ ਵਿਚ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬਘਿਆੜ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਝੜਪਾਂ ਵੀ ਉਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਬਘਿਆੜਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਝਾਤ ਮਾਰੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੰਘਣੀ ਫਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਲੇਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਚਮਕਦਾਰ ਕਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉੱਨ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਰਤ ਭੂਰੇ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਾਲ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਜਿਹੀ ਨਜ਼ਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਪੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ.
ਕੁਦਰਤ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਲਈ ਪਾਰਕ
ਕੀ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ? ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਲੱਭੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਕਨੇਡਾ, ਅਲਾਸਕਾ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ.
ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਬਘਿਆੜਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਬਣਾਏ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਰਕ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਦਾ ਘਰ ਹਨ. ਬੈਨਫ ਪਾਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਬਘਿਆੜ ਲਗਭਗ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਸਨ, ਪਰ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੁਦ ਰੌਕੀ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਏ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, 65 ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਤੱਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਇਕ ਅਸਲ ਛੁੱਟੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਵੀ, ਬਘਿਆੜ 50 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇਟਲੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ. ਯੈਲੋਸਟੋਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਵਿਚ, ਬਘਿਆੜ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ, ਜੋ ਕਿ 40 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਅੱਜ, ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸਨ.
ਬਘਿਆੜ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੋਸਤੀ: ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਪਵਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨੇ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਐੱਲ.ਡੇਵਿਡ ਮੈਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਯੈਲੋਸਟੋਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦਾ ਕੱਲ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਬਘਿਆੜ ਦਾ ਭਵਿੱਖ
ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਜੋ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ “ਬਘਿਆੜ: ਆਸ ਪਾਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਘਟਦੀ ਹੈ” ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਘਿਆੜ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਘਿਆੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕੋ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਨਵਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਸ਼ਿਕਾਰ
ਬਘਿਆੜ ਇਕੱਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸੁਹਜ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਸਖਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਬਘਿਆੜ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਹ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਾ
ਬਘਿਆੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਅਧਿਐਨ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਬਘਿਆੜਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੋਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬਘਿਆੜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਅਖੀਰਲੇ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਾਲਕ ਹਨ.
ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜ ਲਈ ਪਿਆਰ
ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਬਘਿਆੜਾਂ ਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਸੰਸਾਰ.
ਲੋਕ ਬਘਿਆੜ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਘਿਆੜ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਾਲ ਹੀ, ਇੱਕ ਮਾੜੀ ਸਾਖ ਦਾ ਗਠਨ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲਿਟਲ ਰੈਡ ਰਾਈਡਿੰਗ ਹੁੱਡ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਘਿਆੜਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਡਰ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਘਿਆੜ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.